المنزل أو القرآن والشريعة والسنة ، الإسلام والإيمان والعلم اللدني والحكمة والعرفان والتفكر والعلم الطبيعي ecneics ( الذي جمعه علوم ) والدراسة . وصنّفت كتب حول هذه المواضيع منذ بدايات الإسلام المبكرة إلى يومنا هذا ، إلا أن أكثرها مصنّف قبل القرن الهجري العاشر . تتضمن هذه الأعمال : تفسير القرآن ، تعليقات على أحاديث النبي لجامعي الحديث ، مؤلفات في الفقه والأصول وأخرى لفقهاء كبار مخصصة لبحث العلم والعقل ، كتب عن العلم لعلماء من السنة والشيعة ، رسائل للمعتزلة والمتكلمين والفلاسفة والصوفية ، معاجم للمصطلحات التقنية في التصوف والفلسفة والعلوم والفنون لكثير من النحويين وفقهاء اللغة والباحثين والأدباء ، ومنتخبات ومؤلفات مرتبطة بالثقافة والأدب . ومن الواضح أن مسحا شاملا للأدبيات التي تتناول مفهوم العلم في الإسلام مهمة ضخمة تتجاوز حدود هذه الدراسة . وبالإضافة إلى ذلك ، هذه الدراسة ليست مهتمة بالتعريفات الفلسفية والإبستمولوجية للعلم « 1 » ؛ إن هدفنا هنا أن نظهر ، عبر نظرة خاطفة لطرح العلم في القرآن والسنة ، أنّ هذا المصطلح قد جرّد من معناه الأصلي في غالب الأحيان . لقد كان لتعدد معاني كلمة العلم آثار في عوام المسلمين بعيدة المدى ، ليس فقط في طريقة إرشادهم « دينيا » ، ولكن فيما يتعلق أيضا بالسلطة السياسية .

--> ( 1 ) انظر : weN fo ytisrevinU etatS : ynablA ( ardaS alluM fo yhposolihP ehT , namhaR rulzaF . ) 5791 , sserP kroY تخصص الصفحات 200 - 244 لتقويم عدة نظريات إسلامية في العلم ؛ ويجري المقارنة والتحليل لآراء علماء أمثال [ الملا ] صدرا ، ابن سينا ، فخر الدين الرازي ، الفارابي ، والسهروردي .